وَلكِنْ : الواو حرف عطف ، لكن حرف استدراك مخففة مهملة . أَعْبُدُ : اعبد فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا . اللَّهِ : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره . الَّذِي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت للفظ الجلالة . يَتَوَفَّاكُمْ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره والفاعل مستتر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . وَأُمِرْتُ : الواو حرف عطف ، أمرت فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل نائب فاعل . أَنْ أَكُونَ : ان حرف مصدري ونصب ، أكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره واسمها ضمير مستتر تقديره انا ويجوز أن يكون المصدر المؤول مفعولا به لفعل أمرت . مِنَ الْمُؤْمِنِينَ : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أكون وعلامة الخبر الياء . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 105 ] وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 105 ) وَأَنْ : الواو حرف عطف ، أن حرف تفسير أو حرف مصدري والمصدر المؤول نائب الفاعل لفعل أوحي إليّ ، أو قيل لي . أَقِمْ وَجْهَكَ : أقم فعل أمر والفاعل أنت ، وجه مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح مضاف اليه ، وجملة أقم لا محل لها تفسيرية . لِلدِّينِ : الجار والمجرور متعلقان ب ( أقم ) . حَنِيفاً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وَلا تَكُونَنَّ : الواو حرف عطف ، لا ناهية جازمة ، تكونن فعل مضارع ناقص مبني على